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敦煌莫高窟第三三五窟

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  此窟主室东壁门顶左上方有墨书题记:“垂拱二年(686年)五月十七日”。这是开凿于武则天时期的洞窟,是唐代的代表窟之一。



  主室为正方形,倒斗顶,西壁开一方形敞口龛,塑像已为清代所重修。



  北壁通壁画《维摩诘经变》,这是莫高窟初、盛唐时期最盛行的题材之一,与隋代相比规模更大,更宏伟,它代表着成熟了的新型的中国佛教画。这幅画表现的是《维摩诘经》中“问疾品”的主要内容。故事说:毗耶离城有一个大居士,名叫摩维诘,他精通佛法哲理,“辩才无碍”。一天,他在家装病,国王、大臣、长者、居士及王子等数千人都前去看望他。释迦牟尼知道维摩诘装病,也决定派弟子前去“问疾”,他先后派了十大弟子,四大菩萨,但谁都不敢去,最后只好派“智慧最胜”的文殊师利前往。大家听说文殊要去看望维摩诘,知道这二位大士心有一番不寻常的辩论,都想前往聆听,于是八千菩萨、百千天人及众多的弟子都随同文殊来到了维摩诘的住所。两位大士一见面就展开了激烈的辩论,他们各显神通,互不相让。期间,维摩诘知道随同文殊来的弟子舍利弗饿了,便化出香积菩萨,手捧香钵,献上了香米饭。米饭出钵,堆积如山,香气四溢,充满了毗耶离城,饥者一闻便饱。

画面的基本结构是两个主要人物维摩诘与文殊菩萨相对而坐。西面的文殊下坐莲台,顶悬华盖,神情文静安祥,正在倾听着维摩诘的演讲。文殊下方是一个中国衣冠的帝王,头戴晚旒,身着兖衣,在群臣簇拥下,更显得器宇非凡。位于东侧的维摩诘凭几探身,手执A尾,目光炯炯,激动地向文殊陈说。在维摩诘下方是各族王子。他们形象不同,都穿着各自的民族服装,正在全神贯注地听着两位圣者的激烈争辩。



  画面正中有一群化菩萨。他们腾云驾雾,穿山过岭,倏然而降,这就是维摩诘用神通力化出来的香积菩萨。在画面上部,还有维摩诘化出的五百狮子座。正从空中降落下来。



  在“问疾品”的右面,是“手接大千”的故事。其内容是:释迦牟尼告诉舍利弗,维摩诘是从妙喜国来的一位菩萨。妙喜国也有佛,名叫“无动”其治下也是一个极乐世界。这时,有人想亲眼看一目的地妙喜世界,于是维摩诘大展神通,从手掌上变出了一朵飞云,云里有阿修罗手托日月,头顶须弥山,立于洗瀚的大海中。阿修罗左右两侧的房子便是所谓的妙喜世界。



  画面上方画有天女散花,鲜花纷纷落在了佛弟子身上。弟子中的舍利弗正难为情地抖着粘在衣服上的花瓣。这是维摩诘有意让天女戏弄这位号称“智慧第一”的佛弟子。



  维摩诘是个居士,不是出家的佛弟子,可以不遵守佛家的清规戒。他广有财产,又有妻妾儿女,酒肆财馆无处不去。他神通广大,精于佛法哲理。因此,他比肆律森严的正统佛门更受人们的喜爱,特别是得到了封建士族的推崇。从画面上,我们也可以看出这种明显的倾向性。



  南壁下部被破坏的几块壁画,是1924年美国华尔纳粘剥壁画的痕迹。
 
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