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承德殊像寺

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  坐于凤林谷口,面对梵仙山,风景优雅。该寺创建于元代,于明代弘治年间和万历年间重修,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗(目侯)寺并称为五台山五大禅处,又为青庙十大寺之一,是一座很有名气的寺院。现占地面积为六千四百平方米,计有殿堂楼房五十余间。寺内正中文殊阁,殿阔五间,重檐歇山顶,是五台山台怀中心区最大的寺,寺内康熙御制殊像寺碑文载:“兹殊像禅寺,开基台畔,结宇山阿。谷迩凤林,环千岩之紫翠。堂临鹿苑,俯万壑之烟霞。峰日梵仙,望层峦于天际。泉称般若,落清涧于云中。殿有金容,因名殊像。天人肃穆,群瞻龙象之尊。仪度庄严,共礼骏猊之座。青莲妙相,琉璃光映于林端。碧树幽栖,钟磬声闻于岭外。”



  大殿内文殊菩萨驾骏猊塑像,高约九点三米,如出神工,远近闻名。骏猊是狮子的古称,站在塑像前仔细观赏,那只神狮四蹄蹬地,昂首竖耳,双目圆睁,张牙卷舌,跃跃欲试,如抖擞精神,即将腾云而行。狮子腰身和腿上呈蓝底白点颜色,颈上长满深绿色卷毛,胸间佩挂鲜红的穗缨,显得活脱生动。在五台山所有的文殊菩萨架狮塑像中,唯有这一只塑得最活,最传神。文殊菩萨端坐在狮子背上,面颊丰满,两耳垂腮,双目平视,双手微举,身后的一片黄亮,真好象是菩萨身上放出的灵光。



  在内蒙、青海、西藏少数民族中,很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”,指的就是殊像寺书的这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容,才把这神像塑成。那是盛夏的一天,绿毛狮子已塑完,文殊菩萨就差塑造头部了。工匠们犯难了,菩萨的面容、神态究竟是什么样子,谁也没见过。你说要塑成这样,他说要塑成那样,七嘴八舌,众说不一。做饭的伙夫正在伙房里和荞麦面,听见院里吵闹,以为是发生了什么事,忙出来挤在人们中间打听。弄清吵闹的根由后,伙夫大声说:“文殊菩萨的相貌可不是随便捏弄的,你们再吵也无用!”一句话,说得大伙不张口了。伙夫返回房里,正准备做荞面食,突然,院内金光照耀,伙夫朝打开的窗口望去,原来是文殊菩萨显了真容!寻彩画匠描摹已经来不及了,他急中生智,就把笼屉里的荞面搬出来,照着菩萨真容的样子捏了起来。头部捏好了,文殊菩萨也在空中隐没了。匠人们来了以后,忙把荞面头安了上去,又在外面贴了金。人们就把所塑的菩萨成为“荞面头菩萨”。这个故事流传得相当广泛。看来,殊像寺的“殊”字,就是指这尊菩萨的塑像。



  在文殊大殿内的三面墙壁上,有悬塑五百罗汉图。悬塑的形状,如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱,支离参差,又象镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁,加上蓝、绿、红对比鲜明的色调,把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。据传,释迦牟尼为了宣传佛教教义,不仅派弟子们四处游说,还亲自在古印度进行传教活动,获得很多信徒。出名的大弟子阿难,长于记忆,以“多闻第一”著称。有迦叶,以足智多谋名驰遐迩。频毗娑罗国王也虔诚信佛,成了罗汉。舍厘地方美丽的妓女阿米罗也接受了佛法,过上贞洁生活,好善乐施,修成罗汉。还有释迦牟尼出家前的妻子耶输陀罗,儿子罗目侯罗,也都获得了罗汉果位。这座大殿的悬塑五百罗汉图,浓缩了古印度的佛国世界。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉,传说是中国的济公和尚。罗汉们要升天国的罗汉堂了,入堂那天,是按贡献排位次。济公本应坐在一个好的位置上,但由于他来得晚了一步,所有的坐位都被印度来的罗汉占据了,他只好蹲在柱子上。



  在殊像寺外牌楼的前下方,有一股清澈见底、汩汩而流的泉水,冬天不结冰,水中冒热气,夏天却十分清凉,喝上几口,顿觉周身爽快,甘甜沁入心脾。据清凉山志上说, 这泉叫“般若泉”。般若,是梵语增加智慧的意思。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道:“般若池边止渴时,山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇,无限清凉说向谁!”历史上的般若泉水多做入朝贡品。清代康熙皇帝巡幸五台山,住在菩萨顶,非般若泉水而不饮,至今还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们,常将泉水装进瓶里,带到远方。送给亲人。当地人也叫“万水泉”,极言水源充足,长流不息。近年来,经科学家初步考证,般若泉水具有清心保健之效,确系稀有的珍贵矿泉水,为饮用及医药用水难得佳品,学者名流曾赋予“茗啜般若,智爽神怡”的美称。为开发五台山特产资源,根据有关方面的建议,现已开始修复般若泉水亭,配制各种冷热饮料、保健食品,以满足广大游客、朝圣者的需要。关于“般若泉”,还有一段美丽的传说呢。相传,唐朝时候,有个僧人叫慧潜,在大白塔盖了几间草房,念经修行。那时候,僧俗人吃水,都得去很远很远的地方去挑。冬天,滴水成冰,路上白花花一片,象铺了一层玻璃,挑水的人经常跌倒在地,积德行善是出家人的本分。为解除人们的苦难,慧潜每天夜以继日在山坡上打坐念金刚经。他相信,总有一天,会感动佛,送来神水。原来,在慧潜以前,已经有两个僧人念过经,求过水。第一个念经的,熬过了风吹日晒,度过了霜打雨淋,念到九千九百九十八天晚上,忽然有两只老虎扑来。他吓出一身冷汗,再也不敢念经了,当然也就没有念出水来。第二个念经的,熬过了霜打雨淋,经住了猛虎恐吓,念到九千九百九十九天晚上,天上突然下来一尊凶神,披发执剑,用剑尖指着僧人的鼻尖说:“你要再念一句,我把你成八瓣!”僧人不敢再念,只好作罢,当然也没有念出水来。这慧潜是第三个念以求水的。现在,九千九百九十九天已经过去,风吹日晒,熬过了;霜打雨淋,度过了;猛虎恐吓,经住了;凶神威胁,顶住了……



  这天晚上,是第一万天的晚上,夕阳早已落下,晚霞也收回去了,明月从东方升起,放射出宁静的光辉。就在这时,一个皓白须老人向慧潜走了过来。慧潜仍端坐在那里,一字一句念着金刚经。老翁问:“法师念经几天了?”



  慧潜正在念经,不能答话,只微笑着向老翁点了点头。



  不管慧潜答话不答话,老翁决心把自己的话说完。他又走前一步,摆出诚恳的样子说:“法师大概知晓,泉水涌流之日,正是你圆寂之时。再有半个时辰,《金刚经》就诵完了,您也就圆寂了。法师修炼多年、无果而寂您要掂掂轻重啊!”说完,老翁拄着拐杖怏怏离去。



  慧潜正处在生死关头,他只要停诵金刚经,九千九百九十九天的工夫就会全部废弃了。九千九百九十九天,二十七、八年呀!他没有再想什么,继续念下去。不多时,随着“嗡嗡嗡”的声音,一股清香的泉水涌出来,慧潜高兴得“哈哈”大笑。可是,就在他笑出声来的时候,却坐化在那里不能动了,给人们留下一个“哈哈”的笑脸。

  清香的泉水流了很多很多年,后人给它起了个名字,叫般若泉。



  明天启六年,在寺后西北角一个僻静的地方修建了一间客堂。相传清顺治年间,三公主出家来到五台山,就住在殊像寺的这间客堂,并把它改为“善静室”,作为习静之处。后来与一年轻和尚一起研讨禅理,引起了一场祸事,但最终证明他们是真正的佛家之徒。原来此客堂被后来的清庭三公主看中了,把它改为“善静室”,作为“习静”之处。三公主为那拉氏所生,清世祖顺治的妹妹,康熙的姑妈。相传,清室定鼎后,为羁縻有力的汉大臣,便将三公主嫁给吴三桂之子吴应熊(当地人讲是吴应龙)。因吴三桂叛清,康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死,那时候,由于受“妇女要守节”的封建道德信条约束,三公主不能再另嫁他人,于是来五台山殊象寺。当时殊象寺被誉为“瑞象天然”,是五台山很有名气的寺院。当时寺内有一青年和尚,因遭失恋的打击,心灵受到重创,怀着一颗灰冷的心,来到这里削发为僧。由于这位青年和尚仪容非凡,精通内典,所以常和三公主在“善静室”研讨以文。久而久之,流言四起,说他们之间有了“爱恋”。这话传到京师康熙的耳朵里,认为有损皇族声誉,于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺,策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料,大火燃烧三天,全寺片瓦无存,唯三公主和那位年青和尚“坐静”的“善静室”却巍然独存。“善静室”之所以独存,康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说,甚为欢喜,即用巨款重建殊像寺。
 
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